RodrigoNimo 2ºBachA

  1.- CONOCIMIENTO – El origen del conocimiento y sus clases:  A diferencia del racionalismo, que afirmaba que la razón era la fuente del conocimiento,  el empirismo tomara la experiencia como la fuente y el límite de nuestros conocimientos.  Ello supondrá la crítica del innatismo, es decir, la negación de que existan “ ideas ” (o contenidos mentales) que no procedan de la experiencia. Cuando nacemos la mente es una “ tabula rasa ” en la que no hay nada impreso. Todos sus contenidos dependen, pues, de la experiencia. En el caso de  Hume , como veremos a continuación, la experiencia está constituida por un conjunto de impresiones, cuya causa desconocemos y, estrictamente hablando, no debe identificarse con “ el mundo “, con “ las cosas “. Al igual que el racionalismo, el empirismo tomará como punto de partida de la reflexión filosófica el análisis de la conciencia ante el fracaso de la filosofía antigua y de la filosofía medieval, que había tomado como referencia...

  Crítica a la metafísica La metafísica tradicional ha instaurado un dualismo ontológico al distinguir entre el mundo verdadero de lo permanente, captado por la razón y el mundo aparente de lo cambiante, captado por los sentidos. Como consecuencia de ello: 1. Es una ontología estática porque considera al Ser como algo fijo e inmutable. 2. La auténtica realidad, el Ser, no se deja ver tal como es en realidad en este mundo en donde todo es apariencia y falsedad de los sentidos. 3. El Ser tiene un mundo propio. Puesto que lo que conocemos de este mundo es irreal, debemos buscar en el otro para estar así en posesión de la verdad. Por eso, el filósofo dogmático se dedica a buscar, a “especular”, por encima del movimiento del mundo: lo que sea el ser del mundo no lo podemos estudiar en el torbellino del ir y venir de esta vida, ya que ésta es para él la causa del error. La Metafísica y la ontología tradicionales se basan, a juicio de Nietzsche, en prejuicios de los filósofos contra...